قصیده الذی ابکت کل مهاجرین الگصبه{ ها یگصبه اشلون ضکّاچ الزمان} للشاعر جعفر عبدالمهدی العبادی

*احبچ یاعروس الشط*

*القصیده تحتوی علی تسعین بیت*

*نبذه مختصره عن الگصبة الفیحاء*

*بقلم جعفر عبدالمهدی العبادی*

 

ها یگصبه اشلون ضکاچ الزمان

طشراحبابچ او شملچ کل مکان

 

طشر احبابچ  یعـزّتـنه الحرب

کلهه هامت سکنت ادیار الغرب

والخصم عیّد او طگ بیهه طرب

وانتی طمعت بیچ انواع السنان

 

طمعت انواع السنان  العزتچ

نهبوا إمیاهچ او نشفت نخلتچ

ضنّوا اتموتین تسقط هیبتچ

وانتی  اُم الأدباء ابکل  زمان

 

انتی ام  الأُدبا  صوتچ  رعید

اُم ابن مذخور عیسانه الشهید

منهو مثلچ بألوِلِد هالگد سعید

یا بلد مثلچ غدت مرفوعه شان

 

یا  بلد مثلچ حوّت   عبدالعظیم

شاعر اهل البیت علّامه او فهیم

وانتی احملتی او طلگتی ابهالوسیم

یعجز الوصفچ  مدایح کل لسان

 

یعجز الوصفچ  أوصّف  یا عَمد

وانتی  الأبنچ   إجه الخوئی  شِهد

میرزا أحمد گولی چم عام إجتهد

رفعی راسچ گولی چم عالِم حِسان

 

رفعی  راسچ  واحچی لمحمد تقی

لو  مُحمّد  صالح     البّر   النقی

وإبذِکِر   ساده   الأماجد   دققی

هاجروا منچ وکت  راح  الأمان

 

هاجروا منچ دگولی  إشچم  أدیب

وأدری  إبچیتی عله افراگ الحبیب

بِشری هم تحیین شمسچ ما تغیب

خل  اگلچ  عالمضوا  واحد  وثان

 

الصالح الملا العبادی أبعث سلام

شاعر اهل البیت فارس بالکلام

مات بعمیدیه راح الهه الوسام

بعد إخبرچ عن  نموذج من هذان

 

ملا عباس الادیب الناصری

لو علی البحرانی شاعر حیدری

وأحچی عن سید علی بی مفخری

و اذکر  البحرانی نجم المکیان

 

واذکر الطود الفخر والچن وتاد

هاشمی اوریحانی ای سید جواد

وإبنه کاظم شاعر اعلیه اعتماد

اوعدنه نور الدین ملا الکرزکان

 

او سید الموهوب یا عبدالصمد

شاعر او حچّای شنسولف بعد

موسی السید ترا شبل الأسد

شاعر ابن الشاعراو یحوی هتان

 

هذه ابو موسی الاسد بی وصفیت

جابر السید صالح او عنّه اشحچیت

شعره شامخ لون من عنده قریت

یشبه البرحیّت اهلی او سعمران

 

وإمحمد السید یشاعر للحسین

یا شهید المنبر  ابیوم الثنین

او عمّه المرحوم عجلان الحنین

شعره یُقراء عالمنابر چالأذان

 

او عن إبو شحچی شسولف دوره

عبدالصاحب السید طفه نوره

او خلّد اوسامه لهالی الکوره

الوعده نرجع، یاوکت، بس کون أتان

 

یرجع العملاق والیکتب جدید

والأمیر اعله الأبوذیه اوقصید

سید طالب العبود للگصبه عمید

من تهجّر راح وأسکن هندجان

 

اوملا عمران الخطیب البی فخر

شعره یسطع واحله من نور الگمر

صیته بالعالم یگصبتنه إنتشر

والفخر والصیت راح العبدان

 

أذکر المهوال  شاعرنه  إلعلی

هذه ابو جعفر یگصبه الفیصلی

صوته لأهل البیت دایم معتلی

ساکن ابکنگون وأبعد ماهو هان

 

او سید المحبوب حچّای ارتجال

أعنی علوان الخمیسی ابهالمجال

او عدنه هادی الشمّری شعره زلال

اصفه من مای العذب والزمزمان

 

واذکُر  الاستاد  شاعرنه  الکبیر

من نطق بشعاره نصفن بی نحیر

یا عروس الشط احبچ بیچ أسیر

شاعر الگصبه  عزیز  البهرکان

 

ها، یه أُم شط الکرم مدّه  او ثـبُـر

والنخل شامخ او ینطینه التمر

گضّت اهلی اسنین واطوال العمر

عاشت اهلیّه او محلهم  بالجنان

 

عاشت أهلیه  فلا  بیهم  غبی

حطوا إمجالس عله الراحت سبی

أو عالشهیده فاطمه بنت النبی

شعب واحد شیعه مابیهم خیّان

 

اعتذر  والله ثمّ   آنه    أعتذر

ماجبت  کثرة  رجال  أبهالشعر

جعفرإعبادی حفیدچ  یفتخر

دیرت الرئفه او محنّه اویه الحنان

 

ها یگصبه اشلون ضکاچ الزمان

طشراحبابچ او شملچ کل مکان

خادم خدام العتره ع

جعفر عبدالمهدی العبادی

قصیده تفعیله{ دیرتنه کشخة وطن} جعفر عبدالمهدی العبادی

جَنَّةٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهٰارُ لَهُ فِیهٰا مِنْ کُلِّ اَلثَّمَرٰاتِ

أتمنه أنام إبحضن ،، أُمی او أغمض جفن

تمسح علیه او تِحن

تعبان یمه إشکثر،، واتلولی همسة صبر

أغفه او أفز الصبح

لا ماکو غیر الصلح

اطلع وارید الوضو

جدامی کُل شی حلو

جدامی نخلت عرب ،، وامدلّی بیهه الرطب

بگبالی جاری النهر

وإبمایه نور الگمر

مای النهر چن عسل،، تتوضه کل الأهل

جیرانی تفتح کلام

قیلاً سلاماً  سلام

جیرانی دُر او ذهب ، لا اعله من کل ذهب

بیهم ازیح التعب

طفلی او طفلهم لعب

واریوگی خبزة عشگ ،، مابیهه ریحت حرگ

ماعدنه ابداً ألم ،،،موکلمن او فد علم

نطلع سویه إبّلم

طول النهر بس ورد ،، عطر الورد من یهد

نستنشقه إنشمه شم

نطلع نصید السمچ

لو بلغزل لو شبچ

واعصیری نگعدسوا،، واسوالف اعله الهوا

یکسر فیای النخل

والگعده فوگ الدغل

یبدی الجمع بالشعر،، نصفن ندش بالفکر

محلاهه گعدة عصر

نسجد إلا الله الشکر

وابلیله هم نجتمع،، إنسولف او نستمع

واسوالف إبلا چذب

تشبه لمای العذب

و اوکاته  نسکر ضحک،، لو نقشه هم ما نفک

دیرتنه دیرت کرم،، حتی الغبر من یطب

یصبح شخص محترم

یصبح شخص مهتدی ،،ثوب العگل مرتدی

دیرتنه کشخة وطن

یاوسفه ضکهه الزمن

طشرنه کلمن فرد،، یاربی یمته نِرد

یا رب بحق الکفل

چفی لعندک سئل

للمهدی ربی العجل ،،خاطر أنول الأمل

******

للشاعر جعفر عبدالمهدی العبادی

علماء الگصبه{ نُبذه من حیات العلامه الشیخ عبدالعظیم الربیعی}

 الراحل الشاعر العلامه شیخ عبدالعظیم الربیعی کان عالما فاضلا شاعرا ادبیا خطیبا کاتبا، ولد عام 1323هـ  فی مدینة القصبه من توابع عبّادان تربی فی احضان والده الشیخ حسین تربیة صالحه درس المقدمات علی ید والده ثم هاجر الى النجف الاشرف لیرتوی من معین اهل البیت و یقتبس من انوارهم اقام فیها 21سنة ثم عاد الى وطنه فاصبح شاعرا کبیرا و خطیبا بارعا و یعد من کبار الأدب العربی فی خوزستان، و من فحول الرثاء الحسینی، فی شعره روعة و جمال، رثى اهل البیت علیهم السلام بکثیر من نثره و نظمه و إن صوته کان یذاع على الأسماع باستمرار من المنبر الحسینی الخالد ولم یکن شعره مقصوداً على اللسان الفصیح فسحب، بل له فی النوعین القریض و الشعبی و مؤلفاته الادبیة تشیر الى بلوغه فی الادب العربی و درایته بالعلوم العربیة. قدم احد طالب الادب العربی رسالة جامعیة فی شرح الفیته المسماة "بالفیة الربیعی" لنیل درجة الماجیستیر فی جامعة الحرة فی مدینة آبادان للمزید انقر على التفاصیل:

نبذة من حیاة العلامة الفاضل آیة الله الشیخ عبدالعظیم الربیعی

هو العلامة الفاضل والأدیب الکامل الشیخ عبدالعظیم ابن المرحوم الشیخ حسین ابن المرحوم الشیخ علی الجد علی (التوبلی) البحرانی الربیعی، ینتهی نسبه إلى تغلب بن ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان، وکفى ربیعة فخراً وشرفاً أن یقول فیهم أمیرالمؤمنین: جزى الله عنی ـ والجزاء بفضله ـ ربیعة خیراً، ما أعفّ وأکر ما ولد فی الیوم الحادی عشر من شهر ذی القعدة الحرام، الشهر الحادی عشر للسنة 1323 هـ فی مدینة القصبه  من محافضة خوزستان {الاهواز}التابعة لإیران. حیث هاجر إلیها من (جد علی) وهی قریة من قرى توبلی فی البحرین جده العلامة الشیخ علی الآنف الذکر فی أواخر القرن الثالث عشر الهجری. وقد صادف مولد المؤلف ـ لحسن الإتفاق ـ یوم مولد سیّدنا الإمام الثامن علی بن موسی الرضا(ع)، فسر والده بهذه المصادفة وسأل الله له حیاة کریمة، وتفاءل هو نفسه لنفسه السعادة والتوفیق بهذه المصادفة الکریمة، فنظم ـ بعد ذلک هذه الرباعیة، مؤرخاً عام ولادته: ألفال کان بها یسر المصطفى من حیث کانت بالسعادة تنطق وإذا ولدت بلیلة ولد الرضا أرختها (عبدالعظیم یوفق) تربى المؤلف فی أحضان والده المقدس الشیخ حسین (ره) تربیة صالحة، وبدأ اشتغاله فی المقدمات على یده زمناً لا یستهان به.

هجرته إلى النجف الأشرف:

ثم هاجر فی حیاة والده إلى النجف الأشرف على مشرفه السلام فی أواخر سنة 1342 هـ وأقام فیها إحدى وعشرین سنة، یستقی من مناهلها المترعة، ویغتذی ثمارها الروحیة، حیث قرأ السطوح على علماء فضلاء من مشاهیر العرب والعجم، منهم :

1 ـ المرحوم العلامة الشیخ محمد الصغیر المتوفى سنة 1360 هـ

2 ـ آیة الله العلامة السید جواد التبریزی

3 ـ آیة الله الشیخ باقر الزنجانی

4 ـ آیة الله العلامة الشهیر الشیخ عبدالنبی العراقی،

5 ـ آیة الله الشیخ ملا صدرا الشیرازی وغیرهم،

وفی بحث الخارج حضر بحوث الأعلام حجج الإسلام وآیات الأعلام :

1 ـ آیة الله العظمى المرحوم السید ابوالحسن الاصفهانی البهبهانی

2 ـ آیة الله العظمى الشیخ محمد حسین الاصفهانی،

3 ـ آیة الله الشیخ أقا ضیاء الدین العراقی

4 ـ آیة الله العظمى السید ابوالقاسم الخوئی

5 ـ آیة الله العظمى الشیخ محمد رضا آل یاسین.

6 ـ آیة الله العظمى السید محسن الحکیم الطباطبائی إلى کثیر من أضرابهم ونظرائهم.

عودته إلى بلاده:

ثم غادر النجف إلى بلاده آخر سنة 1363 هـ مزوداً بالإجازات من سماحة آیة الله العظمى السید أبوالحسن الاصفهانی البهبهانی قدس سره، والعلامة الشیخ أقا ضیاء الدین العراقی، والشیخ عبدالنبی العراقی رحمهما الله، وآیة الله العظمى السید ابوالقاسم الخوئی (ره). عاد إلى وطنه حاملا مشعل العلم ورایة الهدى، فقام منذ ذلک الوقت بإرشاد الناس إلى الحق، ونشر أحکام الدین، وتقویم الأخلاق، وخلق الوعی الدینی، وخدمة العلم عالماً ومعلماً وکاتباً وشاعراً. وهو الیوم من العلماء الذین طلبوا العلم للعلم وقرنوا العلم بالعمل وخدموا الدین للدین، ولأکثر عارفیه أعظم وثوق فیه، فهم یأتمون به فی أداء فرایضهم وهو یسأل الله أن یجعله فوق ما یظنون، ویغفر له ما لا یعلمون واستمع له یناجی ربه فی إحدى رباعیاته:کثیر من عبادک ظن خیراً ومعروفاً (بعبدک یا عظیم) ألا فاجعلنی فوق الظن واغفر لعبدک ما به أنت العلیم وهو من المؤلفین النابغین بنتاجهم العلمی الأدبی الخالد فی السجل الفکری الإسلامی، وإلیک شیئاً من صفاته وآثاره.

أخلاقه:

لو جلست إلى هذا الشیخ مرة واحدة لعرفت ما یمتاز به مجلسه من أخلاق باهرة، ورصانة طیبة، وأدب جم یستشهد فی کل موضوع بآیة من القرآن الکریم أو بیت من الشعر أو بهما کلیهما، أو خبر فیه طرافة ونکتة ومتعة. وهو صاحب همة عالیة ونفس کبیرة، صریح إلى أبعد حدٍ وأبرز ظاهرة فیه أنه لا یحفل عندما یتفوه بکلمة حق بکثرة من لا یستمری سماع کلمة الحق، وإنما یهمه أن تعبر عن رأیه وتنبع من قلبه، ولا بد لمن کان هذا شأنه ان یکون له استعداد للصمود فی وجه تیارات التحدی والصدمات العنیفة التی یلاقیها کبراء النفوس فی سبیل إصلاح المجتمع الإنسانی، ومما یهون الخطب أن من کان رائده الحق فلا بد أن ینصره الله، ولو بعد حین، أجل (إن تنصروا الله ینصرکم ویثبّت أقدامکم) (ولینصرنّ الله من ینصره، إن الله لقویّ عزیز). وهو صاحب بیت مفتوح سمح یطرقه الزائرون والأضیاف فی کل وقت، فیجدون فیه ما ینعشهم من البشاشة والسخاء، ورجابة الصدر، وذلک فی نهر العلم أحد أنهار معمرة القصبة.

نشاطه الأدبی:

لعل صاحبنا لا یحتاج إلى تبریز وتعریف من الناحیة الأدبیة نظراً لنشاطه وجهاده الأدبی الدائم، إنه فی الحق من کبار الأدب العربی، وفحول الرثاء الحسینی، وإن شعه یذاع على الأسماع باستمرار من المنبر الحسینی الخالد ولم یکن شعره مقصوداً على اللسان الفصیح فسحب، بل له فی النوعین القریض والشعبی ید لا تجحد ولسان جواهره لا تنفذ لذلک استحق ان یصدر دیوانه المطبوع لأول مرة عند التعریف به بأنه (شاعر الحسین وبلیغ اللسانین) وقد نظم بأوزان شتى، وفی مواضیع کثیرة لا تتاتی لکل أحد، وکل شعره ـ إلا ما شذّ ـ فی مدح ورثاء الرسول وأهل بیته الطاهرین (علیهم السلام). أما فی النثر کتابه القیم (سیاسة الحسین) بیان رائع بدیع (یزید القاریء بصیرة فی عظمة النهضة الحسینیة، ویرد الشبه والإعتراضات التی تحوم حولها) بأسلوب علمی إستدلالی، وبراهین عقلیة ونقلیة، فمرحباً بجهود الموالین وعواطف المحبین الصادقین.

مؤلفاته المطبوعة:

1 ـ سیاسة الحسین فی جزءین

2 ـ وفاة الرضا

3 ـ رباعیات الربیعی وهی 444 فی المواعظ والنصائح والحکم والأمثال

4 ـ ألفیّة الربیعی

5 ـ المنظومة فی المنطقة6 ـ المنظومة فی البلاغة7 ـ المنظومة فی العقائد

وفاته:

فهو رحمه الله لم ینفک عن الکتابة والتألیف مواصلاً جهاده العلمی إلى حین وفاته (8 جمادی الأولى 1399 هـ). وقد أجاد الشاعر المطبوع صاحب الفضیلة المرحوم المیرزا ابراهیم جمال الدین حیث وصفه بالمجاهد فی نظم تأریخ وفاته: عبدالعظیم أخو العلى خطبی به خطب جسیم عاش الحیاة مجاهداً أرّخ (وقد رحل العظیم) قدس الله نفسه الزکیة وجزاه الله عن اسلام والمسلمین خیرا.

من شعره فی رثاء الامام الحسین علیه السلام:

اشمس الضحى اشرقت طالعة****فابصرت انوارها لامعه

ام الطف بالقلب شاهدت اذ****تجلّت حقیقتها ناصعة

و من لذکا بسنا کربلا ****هناک مباینة شاسعة

و هبها ملیکة عرش النهار****فانّ الملوک لها خاضعة

حوت سبط عرش الجلیل العظیم ****فکل المعالی لها راجعة

بنفسی افدیه کم قد لقی****بها کربا للصفا صادعة

الى اخر القصیدة

و له ایضا:

ارایت رکب الخلّ کیف یساق****ارایت دمع العین کیف یراق

قالوا اصطبر فاجبتهم تکلیف ما****لا یستطاع الواله و یطاق

عن مقلتی غابوا فغاب رقادها****فکانهم النواظری احداق

ان لم امت جزعا فما لی فی الهوى****عهد وفیت به و لا میثاق

و اکون قد جددت فی غدری بهم****یوما به غدر الحسین عراق

جاءته کتبهم فقل اقلامهم****شجر البلاد و طرسها الاوراق

الى اخرها

و من رباعیاته:

غدا ترد النار عبدالعظیم****یقینا و لم تدر هل تصدر

و مع ذاک تامل قرب الاله****و انصفت بل طوله اکبر

*****

فتح القبر بابه و کانی****عن قریب للحده انزلونی

لیت شعری ارحمة القى****ام ذنوبی من بعدما ترکونی

*****

اترى الغاسلین بالسدر والـ****کافور و المحض یغسلون ذنوبی

ام تراهم اذ البسونی اکفانی****عن الله یسترون عیوبی

*****

لقد القیت سترک یا الهی****على ذنبی فلم یره سواکا

بلطفک و هو لطف مستمر ****فلا تکشفه حتى فی لقاکا

المصدر : دیوان الربیعی