عروس الشط

اول موقع للقصبة الفیحاء

عروس الشط

اول موقع للقصبة الفیحاء

هدف الموقع
عروس الشط


سبب تسمیة المدوّنه بعروس الشط قبل الحرب التحمیلی لجمالها کانو یقولون للقصبة عروس البلاد واول قصیده وجدانیه اطلق لها الشاعر الکبیر المرحوم ملا عزیز البهرکانی وقال احبچ یا عروس الشط احب بسماتچ السحریه الی آخر
وأمّا ما معنی و سببت تسمیتها بالقصبه معنی القصبه هو السور أو القلعه وکانت القصبه مدینة آمنه وسورٌ لشیعة المیرالمومنین علیه السلام
حتی هاجروا الیها من جمیع انحاء العالم العربی من العراق ومن البحرین ومن الکویت ومن الحجاز و ....
تقع مدینة القصبة جنوبی جزیرة عبّادان القصبة هی المدینة المواجهه لمدینة الفاو علی ضفة شط العرب الیسری ویبلغ طولها ستة وستون مقاطعة بین کل مقاطعة واُخری نهر ینبع من شط العرب وینتهی بالصحراء وتمتد القصبة من الخزعلیه على شط العرب وحتى نهایة الیابسة امام میاه الخلیج ،تنقسم القصبه علی قسمین شمال وجنوب والقسم الشمالی معروف بالقصبة النصار وهم فی الحقیقة آل نصار بن محمد الدریس ونصار هذا هو شقیق( ناصر بن محمد الکعبی وهو الذی تسلم الحکم من الصغَر )وتعد النصار قبیلة من کبرى قبائل کعب غلب علیهم اسم ابیهم فسموا به وهم الذین اوکل الیهم ( الشیخ سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الکعبی ) حراسة نصف جزیرة عبادان الشرقیة من المنطقة المعروفة باسم ( قصبة النصار )
والقسم الجنوبی بالقصبة المعَمره الذی تسکن فیها باقی القبائل و کانت صبخه وهم حفروا الانهر وزرعوا النخیل وعمروها فسُمّیت بالقصبة المعمّره ویقال لها گصبة الفیحاء لکثرة النخیل فیها الذی دمره الحرب التحمیلی والمفروض ویقال لها باب النجف وکربلاء الثانیه لکثرة علماء و خطباء وشعراء اهل البیت علیهم السلام الذی فیها و حتی الاطفال یحفضون اشعار المراثی والمدائح لاهل البیت علیهم السلام
ان شاء الله راح اخلّی کل ادبها و علماءها وشعرائها و حسینیاتها وعن اّناسهه الطیبن عادتهم تقالیدهم و مظلومیتها من حیث الاعلام و....
تأریخ تاسیس المدوّنه
2 رمضان 1438 هجری القمری
1396/3/7 هجری الشمسی

نهنی ونبارک لکم میلاد الامام الرضا علیه السلام


یاگلبی  حبل  الوصل  بلی  تحب  مؤله

ولی  یضد  أل النبی  هذة  الگلب مؤله

ابهجه اوسرور اصبحت هنینه لل  مؤله

فرحانه  شیعت  علی  ألهه  انولد  حجه

الی  یطب   حضرته   نایل   الف  حجه

دستور  ربنه   الرضا  وعله الخلگ حجه

ضامن کریم ال العبه ولی لجئ مئوله


*********

للشاعر رئوف خرسان الفضلی

  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه

احدی عشرابوذیه{ منهدیّه،عمّلیمه، مثلل،ویمّه ،خدرتنی، وصفه ،چفی،ینعاه، علمسناه، نعشهم،ضمها}


فی حق کریمة اهل البیت (س)

سفیـر الشـوگ لــینه منهدیّه

اوخصومچ لزم ناخذ منهدیّه

ابحیره اشـراح اقـدّم منهدیّه

لبوچ ابمـولـدچ هــای المسیه

**********//**

فی حق کریمة اهل البیت (س)

الجمر الشوگ اجینه عَمّلینه

اورَوض ازهار لجلچ عَمّلینه

ساده  احنه ونعــدًچ عَمّلینه

یالفضلچ شبه  فضل الزچیه

*************/*

 (سیدی متی ترانا ونراک؟)

جرح الگلب بالاشواگ مثلل

احبهم والزمان ابغیض مثلل

اعـدّن طلعـة المـنتظر مثلل

ضوا (ابلیّا) الدنیه اتضیج بیه

************//***

شیعی وابقی شیعی واموت شیعی وافتخر

ابجاه اللّی  رُسُل  باعث وَیِمّه

اکظ هرش الخصم عازم وَیِمّه

لبو الحسنین ارید  اگصد وَیَمّه

الف یالیـــــــــت تلـفینی المنیه

*************//**

لسان حال السیده رقیه (س)

انه  اخــــدور   الهواشم خَدّرتنی

او وسفه اسیاط خصمی خَدّرتنی

ابوی حسین بالطف خَدّه ریتنی

عَمــــیه اولا نظرته اعلی الوطیه

***********/***

 (آه منّچ یدنیای)

یدنــیه للــدِلال ابحِــــقِد چفّی

اوعن وجهی بعید ارجوچ چِفّی

الگَبل چان ایتـمنٓه ایبوس چفّی

رفعتـیه اوغدیَ ایفـیّـــس علیه

**********/**

شیعی وابقی شیعی واموت شیعی وافتخر

علی چَن عَسجد المنظوم وصفه

ومع النکروه عیب انسجم وصفه

محبته الاصــعب  الاسقام وصفه

وذچــره ایداوی امــــراض الخفیه

*************/***

لسان حال العقیله (س)

ثِــمـار الحــــزن بالــدلال ینعاه

وجسمی غدی من الآهات ینعاه

اخوی حسیـن صار العرش ینعاه

من طحنت اضلوعه خیول امیه

**********

لسان حال العقیله (س)

الضیغم  کفل خدری عَلمَسَنّاه

اوسیفه ابروس امیّه عَلمَسَنّاه

لَمّــن صابـو  الجــِربه عَلمسَنّاه

وگع، لَن یستحی ایعاود لخیّه

**********/**

 (فی فقد الاحباب)

الناعی  لوعَـلیَ  احبـابی نعشهم

بعـد  یـنفـع    وبالحسـره نعشهم

متت من  شافت اعیـونی نعشهم

اومعاهم چَن سَریٰ الجنّاز بیّه

************//**

 (فی فقد الاخت الحنونه)

انه  الدنیای  زاید علی ضمها

ونه اگلیبی  کثیر آهات ضمها

أخیتی یاحسافه  اللّحد ضمها

اشکثر   چلـماتها  ایعنّن علیه

************//**

الشاعر سید طالب السید عبود الموسوی

  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه

اثنی عشر ابوذیه {متتلین،وعگرلها، مشلول،قدسچ،قدسها، تعالن،هلهل،تنهل،طرشان، یارفاقه، منشن، صحنهه}

 

فی حق العقیله (س)

عَدیَ فاطم یبت فاطم متتلین

عفیفه وغیرکتب الهم  متتلین

مریضه اگلوب عدوانچ متتلین

اوترحمچ  یَبِت حمّای  الحمیّه

********/***********

لسان حال العقیله (س) تخاطب قمرالعشیره (س)

روحـــی البیـن کضهـا وعگرلها

اوبِنَه   الآهــات بیــهــا وعگرلها

اخیول اعداک ضَهضُب وعگرلها

یراعی العلم وفنی ارجاس امیّه

*************

فی حق السیده فاطمة المعصومه (س)

جرح البالگلب هالیوم مشلول

اولینه الورد   بالمیلاد مشلول

یمعصومه لون ینخاچ مشلول

ابفرد  نظره   ایتشافه ابلااذیه

*********//****

فی میلاد کریمة اهل البیت (س)

ابمیلاد   الکریمه  الظعن قَدسَچ

وسبایک ذهب بالاشواق قَدسَچ

یَبِت موسی نصیح الیوم قدسچ

امـعــطّر بالـهَـنیَ کل الـــدنیّه

*********

وحگ اللی جعل بمرَه قدسها

عَـــن طرواچ مالحظه قدسها

اگلیبی اخلاقچ الطیبه قدّسها

اوصار اسـمـچ شرف للجعفریه

***********/***

لسان حال العقیله (س)

یعضای اشکثـر بیـچن تعالن

اعدای اصواتهم ضدنه تعالن

یربات الخــدر کلچـــن تعالن

نجیم النایحه احـــذال الشفیه

**********/***

 (اروح فدوه للنشمی)

النشمی العیب دمعه ابعسر هلهل

ایعیّد لو زمــــُــرها ابشرف هلهل

امعرَّب من کـــــلامه ایفوح هلهل

اویطٌُم العایـــزه تحــــت الوطیه

***********/**

 (شیّبنی فعلک یادهر)

لسان حال العقیله (س) تخاطب قمرالعشیره (س)

اجسوم  الحرم   یاعباس تنهل

ومن   بیر الهضایم  غدت تنهل

یالکافل  دموعی   ادموم  تنهل

اونصبنه اعلی الهزل لجلک عزیه

***********/**

 (آخ منک یازمانی)

اللیالی اشکثر لیّه اهموم طرشان

ونه گلبی ابجناح العتب طرشان

الأحبّه لچن هٰذی الناس طرشان

اشمصیحن متت تتضَحوَک علیه

*************/**

فی حق الامام الرضا (س)

الرضا  مایوم  شاهَد یارَفاقه

واذا  هالبین   عمداً   یارفاقه

سعد  حظه  الیزوره  یارفاقه

اویقبّل عِِتبته او یَدّی التحیه

**********//**

 (لکل غیور)

الّدنیه بالحرب کلفه  مِنَشّن

دَعَتنی أضعَف ابهَمها مَنَشّن

عرفت الّزین  بالوادم مَنَشّن

وخاویت الذی یملک حمیّه

*******//**

فی حق کریمة اهل البیت (س)

کریمه ودوم لخصومچ صحنها

وعِلَل  جسمی کراماتچ صحنها

العفیفه  الـّربّی امشرّف صحنها

وملاذ انتی الجمیــــــع الجعفریه

********

الشاعر سید صالب السید عبود الموسوی

  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه
ابوذیات عشره { یوحش،منوعالی،منّه،عیبملچن، مرصار،دسنه،چفنی،وخدبی،وشتریته،مخلّیت}


لسان حال العلیله (س)
دگطّع     هالگلب   یابین یوحش
شرایینه او وَحی الاحزان یوحش
علیّه  النزل عگب   الاهل یوحش
اومریضه والشماته  اتحیط بیه
*********/*
لسان حال العقیله (س) تخاطب قمرالعشیره (س)
اعتبت لاچن یکافل مَنوَعالی
واصبّر  من  الخدَّر  مَنوَعالی
بعد یرجع شموخی مَنوَعالی
ابوجودک یالوجودک اَمَل لیه
***********/**
لسان حال السیده رقیه (س) تخاطب قمرالعشیره (س}
یراعی    العَلَم  غیرک  بَعَد مَنّه
عفتنه وحَط علینه الخصم مِنّه
جزاک   اللوم    ما    ملّیت مِنّه
لچن   عاگتک   یاوسفه  المنیه
***********/**
یعَمّی     الفکر     منی  عَیبَمَلچَن
وچفوفی الزود خصمی عَیبَمَلچَن
انه   الکافل    خدرچن عیبملچن
لچن  یاحیف  خان   الدهر  بیه
***********/**
 (آه منک یازمانی)
الریجی هالزمان ابحقد مرصار
اوعلَی عین النفاه البین مرصار
احس حتی الهوا یاناس مرصار
اوهندس صارت ابعینی الدنیه
***********/**
لسان حال العقیله (س
یدهر  الشوم تحت الترب دسنه
اولخصومی   ابکثر  لحقاد دسنه
متت من صاحت الارجاس دسنه
ابحـوافر خیـــــــلنه صَـدر الشفیه
***********/*
لسان حال السیده رقیه (س)تخاطب رأس الامام الحسین (س)
زجر  ظعن  الیسر  بویه وخَدبی
وتدری الظیم اجه الگلبی وخَدبی
دشاهد خَد  علیه  دمعی وخَدبی
اثر ضربة خصیمک یاشفیـــــــه
************/**
 
 (سیدی متی ترانا ونراک؟)
چف  مطبوخ  چال البین چَفنی
من اهمومه وعن الاحباب چَفنی
انه  امحضّر  یراعی  الثار چفنی
اوسیفی وانتظر تامــــــر علیـــه
***********//**
(الک یاغیور)
سهم   البین  دسمع   وشتَریته
ابگلب خصمک،لگیته وشتَریته
غرامک بعت  روحی  وشتَریته
وتضل تچایتی ومطبوع   بیّه
********//*********
شیعی وابقی شیعی واموت شیعی وافتخر
علی  ابمنهجک یاضیغم مَخَلّیت
اوعَدیَ   حبّک   ابدلالی  مَخَلّیت
وحقّک  للذی   ایبغضک  مَخَلٓیت
اوشرف  عندی الولایه الحیدریه
******//****
الشاعر سید عبود السید طالب الموسوی


  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه






الاول من الیمین الشاعر ابوجعفر العبادی

والشیخ حنش ابو مهدی العبادی

والشاعر الخطیب ملا عمران العبادی

  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه



الاول  من الیمین جعفر عبدالمهدی العبادی

والثانی سید علوان الخمیسی

والثالث محمد سعید الربیعی


  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه



هو الخطیب المرحوم ملا مجید بن المرحوم محمود العطشانی

وُلِد فی قضاء القصبه التابعه لجزیرة عبّادان بتاریخ 7ربیع الثانی 1349هـ ق نهر ابوچمبه ولد خطیبنا المترجم له فی اُسرةٌ ثقافیه وعلمیه وعاش تربی وترعرع فی مجالس اهل البیت علیهم السلام و دواوین اهل الادب و العلم .

لمّا بلغ الثمانیة عشر من العمر هاجر الی مدینة المحمّره و درس فی مدرسة دار الخطباء حتی أصبح خطیباً فرجع الی قضاء القصبه لیکون خادماً لاهل البیت علیهم السلام و وله مجالسٌ عدیده حتی بدأ الحرب المفروض وتهجّر الی مدینة هندیجان و بقی فیها حتی توفی بتاریخ 11 ذی القعده 1437هـ ق و أتت له مُحبیه من کل مکان  

 و شُیّع بتشیعٍ قل له النظیر فنقول رحمه الله و ادخله فی جناته.



  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه
  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه


ملا عبود الرجب العطشانی
  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه
  • الکاتب والمحقق حفید الگصبه