شعراء الگصبه{نبذه من حیات الشاعر السید جواد السید حیدر الهاشمی الریحانی

الشاعر السید جواد الهاشمی الریحانی

هو الشاعر السید جواد السید حیدر ابن السید طاهر السید علوی السید یوسف ابن السید علی الموسوی الریحانی وهذه السلسلة الفاخرة والشجرة الزاهرة ینتهی نسبها الی السید ابراهیم المجاب بن سید محمد العابدبن الامام موسی بن جعفر الکاظم علیهم السلام مهیب و وقور و سید غیور قوی البینة الشدید الساعد والقوام حسن الحدیث عارف عارف بتاریخ المنطقه وبالنسب فیها.

وُلد سنة ۱۳۶۰ هـ قـ للهجره فی القصبة الفیحاء نهر العوج( عوج البوحیه) فی بیت عز وکرم وإباء فی الأسرة العلویه الریحانیه نشأ فی أجواء الریف النقیه فی القصبه وکبر وترعرع فی دواوینها وحسینیاتها ومجالسها العامرة والزاهرة بحضور العلماء وأهل الادب مما شکل مخزونا علمیا وأدبیا عند الشاعر دون ممارسة درس ومدرسة حیث تعرف فی هذه المجالس علی تأریخ الاسلام وعلی احکام الشریعه وعلی عقائد مذهب الصح

درس القران علی ید الملا عیسی الدّعی والکتابه علی الملا عبدالنبی العیدانی وطالع الکتب الدینیة والتأریخیة و عند ما اشتد عوده و قوی ساعده امتهن عمل الملاحة حتی عمل فی زوق تابع لشرکة کویتیة لصید الأسماک وبعدها عمل علی متن سفینه فی التجارة فی البحر من عبادان الی الکویت وتابع هذه المهنه حتی أصبح قبطاناً معتمداً علیه یخور البحار و یجوبها هادیاً السفن الی مختلف البلاد والملوانی ، وعندمانزل من ظهر البحر عمل مزارعاً فی القصبه بعد ما إبتاع لنفسه قطعه کبیره من الارض من کد وکدحه فی البحار وعمّرها بحفر السواجی والانهار وزراعة النخیل والاشجار من السدر والعنب والرمان والتفاح والتین و الحنّاء والجوری و غیرهن حتی عمّر ۲۰۰۰ نخله

 

یعرف البحر وطرقه کما یعرف راحة یده ویعرف النخیل وأنواعها  کما یعرف أولاده واحفاده ویعرف الأرصاد الجویه من الإمعان فی السماء وفی الجو وأشکال السحب وألوانها وهبوب الریاح وجریانها ویعرف مهنة البیع والتجاره حیث امتهنها بعد نزوحه من القصبه الی معشور إثر الحرب المفروضه وقطن فیها الی یومنا هذه

یقول فی نسبه:

علی الکل ما إلی شرها وعتبه

ولا اکظ ابحبل باید وعتبه

مانی من نسل عامر وعتبه

نسل حیدر علی حامی الحمیه

 

 

المصدر کتاب شعراء اهل البیت ع

فی مدینة عبّادان

للدکتور سید مجتبی المحفوظی

ابوذیات{مه لک،لونته،حضرت،عطّب،بلیلی،لجنه،} سید طالب الموسوی

 

اگطعت گلبی یدهرالشوم مه لک

اهلکتنی اشحسبت یابین مه لک

اصبرت واصبر واکابربعد، مه لک

لبو صالح   امناطر   یشع ضیه

**************

یبوصالح  دلیلی اسمع لَوَنتـــــــــــــــــه

ابدموعی الثوب یمعدل لَوَنتـــــــــــــــــه

متی بچفوفک   انشاهد لونتـــــــــــــــــه

وتصیح  ارد  آخذ  ابثار الزچیّــــــــــــــه

*************

یبومحمد    الی   دنیای حضرت

مئاسی  وبالعسر یهدیب حضرت

ابشوگی معتنی یالحسن حضرت

جنابک   والأمل    تعطف  علیه

***********

 

(السیدة زینب الحوراءسلام الله علیها)

 

دخّان  الخیَم   یحسین  عَطَّب

اراضی اطفوها وبدگت عَطَّب

أحس گلبی  یبوالسجاد عَطَّب

اشلون  البُصُر  یبن امی الزچیه

*************

 

(السیدة العقیلة سلام الله علیها)

 

تلج    ویای     یادهری بلیلی

اویدمعه ارجوچ لثیابی بلیلی

اعد  النجم  عگب  اهلی بلیلی

وبنهاری  أون    وانصب عزیه

***********

 

الگلب حگه ابثمار الشوگ لجنه

هوینه   و بالمحبه  ازداد  لجنه

الباری عقد  فوگ العرش  لجنه

المیلاد   الحسن  راعی  الحمیه

*********

للشاعر الخطیب سیدطالب السیدعبود الموسوی

 

 

 

 

 

هات{ وجهه،یاجهه،واجهه} للشاعر عبدالهادی الشمری

 

ابیــــا طرف جبلة جبینک وجهه

وجـــــهی مدیور الجبلتک وجهه

مطــــفی بردک نار گلبی وجهه

دوی بردک طفی نار الداویــــات

**********

ظلمه والهنـــدس هـنادس یاجهه

عن سبب غیبک اناشـــــد یاجهه

نور وجـــــهک یا ابوصالح یاجهه

صوب شمس النوگ لو بدر القناة

**********

ظلمة التنـــــــــور جدک واجهـه

یاوجیـــــه او نور وجهک واجهــه

فوگ رمـــح ایزید لاصغر واجهــه

وفوگ نوگ الشام نسوه اموجهـات

***********

للشاعر عبدالهادی الشمّری

قصیده عمودیه { الیوم اکملت لکم دینکم} للشاعر سیدعلوان الخمیسی

«الیوم اکملت لکم دینکم »

 

انته بیدک یاعلی اندار الفلک

 لون ماشخصک خلیفتهم هلک

 

انته سیف الله وسهم حتف الزلم

 انته هزّام العده الماتنهزم

 

انته اسمک لغز واعظم طلسم

 غیر ابن عمک بشر ما مثلک

 

انته انته البردّت نار الخلیل

 انته ماعندک شبیه ولا جبیل

 

انته انته التوگف اعله السلسبیل

 یاوکیل الباری ربک وکلک

 

انته لسلیمان حرکت البساط

 انته بسم الله یا اربع نقاط

 

انته یوم الحشر توگف عل صراط

 اتگلک النار الی هذا او ذاک الک

*******

للشاعر سید علوان الخمیسی

قصیده عمودیه { عجیبه اورود حینه} للشاعر سید علوان الخمیسی

عجیبه اورود حینه الجوری و الیاس

 بعد ما تحله بعیون الیشوفــون

 

اوبیّاع الورد ما یعرف النـاس

 ولا همه الیحبونه و یریـدون

 

طلــعت انه الغلط من  جدمی للراس

 یتهمونی ابعشگ وانواع الجنـون

 

صبحت انه  الغصن الوادم  الفـاس

 شبگه ابحالی و علیه الفاس مسنون

 

اثاری هل بشر انواع واجناس

 جنس طیّب جنس بلوانه مزیـون

 

یکرهونی لان ما دنگ الـراس

 ولا خلی الدمع یلعب بلعیــون

 

یریــــدونی اذلّن گوم الارجـاس

 او یکتبون اعله گبری المات ملعــون

*********

للشاعر سید علوان الخمیسی

قصیده هجری { اگبلت زینب لخوها اتناشده } للشاعر المرحوم ملا صالح العبادی

اگبلت زینب لخوها اتناشده او تخـفی الشجه 

نور عینی  یبو  الیمه  کافلی  شو  ما اجه

...................................

گال ابو اسکینه یزینب والدمع هل ونحدر  

راحت ایمینی او شمالی او گوتی او ظهری انکسر

او جمع شملی او حیلتی او شیّال حملی لو کثر 

 احزام ظهری  راح  یختی  مایجی  گطعی  الرجه

.......................

نادته  چاوین   طایح   گال  یم  المشرعـــه  

 گالت   الواجب   یخویه  نعتنی  له  انودعه

لیش   ما  جبته  یروحی  للخیام  اتنوعه  

بلچی انداوی   اجروحه  او سهم  عینه انعالجه

........................

 صاح یختی او سال دمعه آل جمعچ للشتات   

مایفید اعلاج خویه او لادوه عگب الممات

فضخو الهامه او چفوفه اتگطّعت یم الفرات   

غدر دهری ابعمد بیتی اومن اسهامه مانجه

..........................

صاحت او جذبت الحسره والگلب منها التوه

چان راح الی کفلنی راح من عینی الضوه

حیف بالله الگمر من برجه عله الرمضه هوه   

کافلی او سور الیتامه غاب وظلم الدّجه

..............................

نادته یا ابو الیّمه انچان ابوفاضل گضه  

 اشلون ما جبته یخویه للطناب انغمّضه

گال یختی ردت اشیله وعتذرلی او لارضه

 او جذب ونّه او فارگ الدنیه او للجنه التجه

..........................

صرخت او نادت یخویه انچان مات ابطیـحـته

وین رمحه او وّین سیفه یاعزیزی او رایته

من اخذ درعه او جوده یبو الیمه او لامته

 گوم خویه انشیعه او جسمه ابچفنه ندرجه

................

الشاعر  المرحوم الملا صالح العبادی

المصدر دیوان سعادةُ الدارین

 

 

 

قصیده فی رثاء امیرالمومنین ع {حیف یا سیف النبی بحروبه}للعلامه الشیخ عبدالعظیم الربیعی

حیف یا سیف النبی بحروبه

بالمهنّد   هامتک    مـضروبه

*******

حیف یا سیف النبی إبّیوم الحرب

راسک ابسیف المرادی ینضرب

کمر وجهک بالدما چی ینحجب

والشمس  لجلک غدت محجوبه

*********

یا علی منته الذی تفری الصفوف

إبسیفک اوتسجی العده چوس الحتوف

وإتخضب وجه الارض من دمّ الألوف

اشلون من دمک غدت مخضوبه

**********

اشلون وانتهفارس احنین او بدر

ایفوت دمک عند ابن ملجم هدر

إعیون الاملاک إبحزن فگدک حمر

والتعازی      بالسّمه      منصوبه

*********

ما تدیر العین لحسین او حسن

إعیئنهم تسچب مثل صب المزن

ما تشوف امخدراتک   حوّمن

او من نواعیها الارض مگلوبه

*******

امخدراتک لفت لیک امن الخدر

او چبد زینب لیک یتوجر جمر

یا علی  مفگود  ویّک  الصبر

او مهجتی ابنار الصبر ملهوبه

********

یا علی مخضوب وجهک بالنجیع

او من ونینک بالمهد شاب الرضیع

الف وسفه من عگب عینک نضیع

او تدری بیّه امخدره او محجوبه

*******

لا  یزینب مو  وکتهه  ضیعتچ

عامره کلها  عمامچ   وخوتچ

ودّعچ  عودچ  الشبله  ضنوتچ

فوگ   راسچ   رایته  منصوبه

******

آه لاچن ضعتی یومٍ الطفوف

شفتی بو فاضل اموزع بالسیوف

الهامه مفضوخه او مگطوعه الچفوف

آه   والعین  ابسهم   مصیوبه

*********

للشاعر العلامه الراحل شیخ عبدالعظیم الربیعی

موال الفیحاء مخاطبة امام الزمان عج یحتوِی 25 بیت {الشاعر سید موسی السید جابر الموسوی}

طالت لیالی الهجر یالمهدی یمته تمر

بغیاب شخصک ترا دنیانه بینه تمر

ناس الحشف سیدی گلنه علیهم تمر

رادونه بمحبتک ننکث عهدنه ونخل

غربیل صار الوکت وبهوده بینه نخل

ویاک نبگه ابد وانموت موتت نخل

ولو جار بینه الوکت ونعیش عیشت کرب

انصیح انته الولی بسما  نعدک  کرب

یمّار دین النبی یل مهدی وحنه الکرب

وهنیاله کلمن  الک لاح ابنظر طرفا

ولّی  علینه   إعتده   بمهندک   طرفا

اجذوع یبگا النخل لو  ماستر  طرفا

بُعدک صعب سیدی  ذاب المحب گلبا

وسطول اهل الظلم إبعمق البحر گلبا

اتموت النخل سیدی لو ماتت الگلبا

غرگان بمحبتک غیرک فلا لی ولف

شخص الیعوکس خسر بیکم یمهدی ولف

کومت کرب کل جذع ذاک الیضدکم ولف

ونخیل عمری یبس لا ثمره لا شوکله

کلمن نصدله اجتهد یعمل علی شاکله

الربی آنه   ارجعت   وابدمعتی   شاکله

ودم الشهید  السبط بعده یمهدی رطب

ونته طبیب العلل والعلتی محّد رطب

ابگاع الزچیه الشمر چا بعده یاکل رطب

یمته تهز رایتک او للثار یمته تمر

********/**

للشاعر سید موسی السید جابر الموسوی

نُبذه مختصره عن حیات الشاعر السّید علوان الخمیسی الموسوی { الگصبة الفیحاء}

امّا شـاعرنا فهـو ابو أیاد السّـیدعلوان السید مجید الموسوی الخمیسی

الملقّب بالخمیسـی : ولـد عام 1331شمسـی فی منطقــة القصبة الفیحاء

من ضواحی مدینة عبادان وکما عرفنا عنه أنه انحدر عن سلالة عریقة من السَّادة

النجباء یُعرفون بالسادة القارونیة آل ماجد . ومن اجدادهم المشاهیـر،

السید هاشم التوبلی البحـرانی صاحب کتاب البرهان فی تفسیرالقُرآن

من افضل کتب الشیعة الإمامیة . واما الخمیسـی فهو

لقب لهم من اسم جـدٍ لهم کان نزیلا فی القصبة ، وهو اسم مستعار لهـم

من عرف هذا الأدیب عن کثَبٍ مازجــه وجد فیه أریحّیةً و شمماً یدلان علی نصاعة

الحسب وصحة المنتسب

 

شاعرنا ناظم الشعر الشعبی وشاعر الشعب،لازم الجمهور والمجتمع لزوم الظّلِ لصاحبه، فاشاطرهم أحزانهم و أفراحهم حیث تجده إن کنت باحثاً فی کل حفلٍ ومهرجان، یعزف علی اوتار شعره فیطرب الجمهور فی الفرح وهو الهزاز علی افنان الکلام إذ شدی وصدح فإذا ذَکَر الأنجم العلویه ومصارع الکرام فی حرکة الحسینیة إستعبر اهل الولاء برثاء أجداده المیامین فیغمرهم فظ تیار الدموع

 

اُلّف دواوین شعریه کثیرة تجاوزت الستته عشر ، ، جعل منها رسالةً هادفة ترنو إلی الذدود عن الحق، وتأخذ بید الحیاری إلی معالم الطریق والمحجة البیضاء ولا غرو أنها مدرسة شاملة الاطراف فی امور کثیرة خاصة تــؤکد علی الانصهار فی ولاء أهل البیت علیهم السلام

حصلت دواوینه المتکاثره علیتقاریظ جمّت عن أن نحصیها هنا ونکتفی بنقل تقریظین علی دیوانه النبراس علی الطریق أحدهما للأستاذ جواد سعدون زاده والآخر للخطیب اللبیب الشیخ علی الیاسری:

تقریظ الدکتور جواد سعدون زاده:

نظرت   للدُر النفیسِ     جاء بدیوان الخمیسی

جاء بمدحٍ   للرسولِ        مدح علیٌ  والبتول

وجاء  فی مدح التقاة     وأهل بیت الطیبات

وإنّ   قولی فی الختام    الشعر اثمار الکلام

 

تقریظ الشیخ علی الیاسری:

 

علوان یابن السادة النجباء    حقاً سمـوتَ مراتب العظماءِ

طلت السماء برفعةٍ ومکانةٍ   فیها نظمت لسّـیدِ الشهـداءِ

شارکت أنصار الحسین بریشةٍ   کالسیفِ بل أمضی علی الأعداء

 

{خطباء الگصبه}نبذه مختصره عن حیات الخطیب والشاعر الکبیر الراحل سید عبدالصاحب الریحانی

 

 

 

هو السید عبدالصاحب بن السید ناصر بن السید درویش بن السید ماجد بن السید احمد بن السید علی الریحانی بن السید محفوظ بن السید مرزوق بن السید متروک بن السید خضیر بن السید برکات بن السید عباس بن السید حافظ بن السید مکی بن السید عطیة بن السید اسماعیل بن السید موسی بن السید حسین بن السید معتوق بن السید یوسف و هذه السلسلة الفاخرة والشجرة الزاهرة ینتهی نسبها الى السید ابراهیم المجاب بن السید محمد العابد بن الامام موسى بن جعفر الکاظم (ع) .

ولادته:

ولد المترجم له فی شهر شعبان المبارک شهر الحسین(ع) والعباس (ع) وزین العابدین (ع) والحجة بن الحسن المنتظر (ع) ولهذا سمی بهذا الاسم تبرکاً باسم من ولد بهذا الشهر الامام صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشریف. فی سنة ۱۳۵۸ هجریة فی نهر السید یوسف فی مدینة القصبة نشأ وترعرع فیها وتعلم القرآن على ید المرحوم الملا اسحاق التنکسیری فی نهرابی طرف و تعلم الکتابة على ید المرحوم الملا علی الملا حسین وثم تعلم القراءة الحسینیة علی ید أخیه المرحوم الشاب السید عجلان السید ناصر المتوفی فی ۲۰ ذی القعده الحرام سنة ۱۳۷۰ هجریة و بعدها لزم القراءة على ید الاستاذ الخطیب الحاج السید وهب السید هاشم و بعدها على ید الخطیب البارع الحاج الشیخ نور الملا محمد آل زید الدین فی مجلس العلامة الفاضل الحاج السید میرزا احمد جمال الدین العلوی المتوفى سنة ۱۳۹۷ هجریة وبعدها انفرد بنفسه وله عدة مجالس فی القصبة وفی عبادان والکویت وکان هو خطیب حسینة السید میرزا احمد العلوی.

اسفاره:

زار الامام الحسین(ع) مع زیارة ابیه أمیر المؤمنین (ع) وأخیه ابی الفضل العباس وابنائه الائمة الطاهرین فی العراق ۱۲ مرة (اثنا عشر مرة) وزار زینب الکبرى(ع) فی الشام مرتین وحجّ بیت الله الحرام ثلاث مرات.

مسکنه

فأنه قد انجلى عن القصبه التی کان یسکنها هو و آبائه واجداده وبها املاکهم الى الآن حینما قامت الحرب اوزارها ما بین العراق و ایران واکلت نارها الأخضر والیابس فأطفأها الله بمنه وکرمه من بعد ثمان سنین، فأناخ رحل الریحانی  الی الکوره من ضواحی معشور  وارتحل فیها .و له حسینیه مسماة بالحسینیة الفاطمیة عامرة بقراءة الحسین(ع) ایام عاشوراء وصفر و شهر رمضان المبارک وجمیع المناسبات.

اشعاره و مؤلفاته :

اتخذ الشعر الحسینی و عمره اربعة عشر سنة وهو کثیر الشعر وله مؤلفاته العدیدة فی سنة ۱۳۷۳ طبع له دیوان صغیر مع الخطیب حبیب محمود اعلیان من هل المخراق العراق فی النجف

وفی سنة ۱۳۷۶ هجریة طبع له کتاب فی مطبعة خمیسی عبادان مواکب وأبوذیات وهوسات

 و فی سنة ۱۳۷۷ هجریة طبعت له الروضة الصاحبیة فی عبادان

وفی سنة ۱۳۸۱ هجریة طبعت له الروضة الریحانیة فی النجف الاشرف

و فی سنة ۱۳۸۲ هجریة طبعت له النفثات الریحانیة فی المطبعة الحیدریة فی النجف الاشرف

و فی سنة ۱۳۸۵ هجریة طبعت له فی النجف الاشرف الروضة الریاحیة الجزء الثانی ودیوان دمعة الحبیب فی مصاب الغریب

 وطبعت له بقیة الدواوین فی بلدة قم المقدسة العربات المنبریة ودیوان الریاحی والابوذیات الریحانیة وروضة الصاحب طبعت فی الکویت وفی قم و شعاع المنبر وبرکان الصاحب والدموع الساکبات والثمرا وهی اللمعات الصاحبیة والشذرات الصاحبیة والریحانیات الحسینیة والنفحات الریحانیة و(سلوة المحبین) و (لوعة الأسى) وقد اجمع رأیه على جمع هذه الدواوین المذکورة ان یجعلها فی عدة مجلدات ویسمیها بالموسوعة الریحانیة بما فیها من التنسیقات والزیادات الامة والله المسدد والمعین وهو ولی التوفیقأ

وفی کلمة الختام اسئل الله تعالى أن یرحم شاعرنا الموهوب شاعر هل البیت لهذه الخدمة الدینیة الحسینیة المرضیة انه سمیع المجیب الدعاء والحمد لله رب العالمین وصلى الله على محمد و آله الطاهرین